Sudhir Kumar - Blog

Sudhir Kumar

🏵मनुष्य का मन अद्भुत है। वही है रहस्य संसार का और मोक्ष का🏵 पाप और पुण्य ,बंधन और मुक्ति,स्वर्ग और नरक सब उसमें ही समाये हुए हैं।अंधेरा और प्रकाश सब उसी का है।उसमें ही जन्म है।उसमें ही मृत्यु है।वही है द्वार बाह्य जगत का ,वही है सीढी अंतस की।और उसका ही न हो जाना दोनों के पार हो जाना हो जाता है। ' मन सब कुछ है।सब उसकी ही लीला और कल्पना है।वह खो जाये ,तो सब लीला विलीन हो जाती है।' कल कहीं यह कहा था। कोई पूछने आया: 'मन तो बडा चंचल है, वह खोये कैसे ? मन तो बडा गन्दा है,वह निर्मल कैसे हो? मैने फिर एक कहानी कही: बुद्ध जब वृद्ध हो गये थे ,तब एक दोपहर एक वन में एक वृक्ष के तले बिश्राम को रुके थे।उन्हें प्यास लगी तो आनन्द पास के एक पहाड़ी झरने पर पानी लेने गया था ।पर झरने से अभी अभी गाडियां निकली थी अौर उसका सब पानी गंदा हो गया था ।कीचड ही कीचड अौर सडे पत्ते उसमें उभरकर आ गये थे।आनंद उसका पानी बिना लिये वापस लौट आया । उसने बुद्ध से कहा : ' झरने का पानी निर्मल नहीं है,मैं पीछे लौटकर नदी से पानी ले आता हूं ।' नदी बहुत दूर थी।बुद्ध ने उसे झरने का पानी ही लाने को वापस लोटा दिया।आनन्द थोडी देर में फिर खाली लौट आया।वह पानी उसे लाने जैसा नही लगा ।पर बुद्ध ने उसे इस बार भी वापस लौटा दिया ।और तीसरी बार जब आनंद झरने पर पहुंचा तो देखकर चाकित हो गया।झरना अब तक बिल्कुल निर्मल और शांत हो गया था, कीचड बैठ गयी थी और जल बिल्कुल निर्मल हो गया था। यह कहानी मुझे बडी प्रीतिकर है।यही स्थिति मन की भी है।जीवन की गाडियां उसे विक्षुब्ध कर जाती हैं।पर कोई यदि शांति अौर धीरज से उसे बैठा देखता रहे,तो कीचड़ अपने से नीचे बैठ जाती है।और सहज निर्मलता का आगमन हो जाता है।मन की निर्मलता में जीवन नया हो जाता है।केवल धीरज की बात है और शांत प्रतीक्षा की और ' विना कुछ किये' मन की कीचड़ बैठ सकती है। केवल साक्षी होना है और मन निर्मल हो जाता है।मन को निर्मल करना नहीं होता है।करने से ही कठिनाई बन जाती है।उसे तो केवल किनारे पर बैठकर देखें - अौर फिर देखें क्या होता है। ओशो🏵

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#चवांगत्से♥️🌹 #तितली #च्वांग्त्से की बड़ी प्रसिद्ध घटना है। उसने एक रात स्वप्न देखा और सुबह उदास होकर बैठ गया। उसके शिष्यों ने पूछा, तुम उदास! क्या हुआ? उसने कहा कि रात मैंने स्वप्न देखा कि मैं एक तितली हो गया हूं। शिष्यों ने कहा, छोड़ो भी, स्वप्नों से किसी को उदास होने की जरूरत? अब तो जाग गए। उसने कहा, नहीं, बड़ी अड़चन खड़ी हो गई है। अब मुझे यह समझ में नहीं आ रहा, रात अगर च्वांग्त्से तितली हो सकता है सपने में, तो अब यह हो सकता है कि #तितली सपना देख रही हो, सो गई हो और सोचती हो, च्वांग्त्से हो गई। तो अब मैं क्या करूं? अगर च्वांग्त्से सपना देख सकता है कि तितली हो गया, तो तितली क्यों सपना नहीं देख सकती कि च्वांग्त्से हो गई? तो अब मैं कौन हूं? जागा हुआ च्वांग्त्से, या सोई हुई तितली? सपना चल रहा है, कि जो चल रहा है वह सच है? स्वप्न असत्य कर देते हैं जागरण को, जागरण असत्य कर देता है स्वप्न को। सत्य क्या है? सत्य दोनों में से कोई भी नहीं है। सत्य तो सिर्फ देखने वाला है, जिसको दोनों ही असत्य नहीं कर पाते। रात भी एक चीज मौजूद रहती है, देखने वाला; सपने देखता है। और दिन भी वह चीज मौजूद रहती है, देखने वाला; जागृति के अनुभव देखता है। सपने बदल जाते हैं, जागरण बदल जाता है, लेकिन देखने वाला अपरिवर्तित रूप से सतत मौजूद रहता है। वह द्रष्टा ही केवल सत्य है। जो देखा जाता है, वह तो सब असत्य हो जाता है। जो देखने वाला है, वही केवल सत्य रह जाता है। स्मरण रखें, असत्य देखने के लिए भी सत्य देखने वाला चाहिए। झूठ स्वप्न को भी देखने के लिए एक सच्चा देखने वाला चाहिए। अगर देखने वाला भीतर न हो, तो असत्य भी नहीं देखा जा सकता। - #ओशो🌹♥️

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जीवन को गम्भीरता से नहीं, अपितु बहुत सरलता से जीना चाहिए, गम्भीरता ठीक नहीं , इससे हृदय सिकुड़ता है, गम्भीरता व्यक्ति को स्वयं से दूर करती है, चित्त को भारी करती है , गम्भीरता चित्त पर बोझ है। हल्कापन ठीक है, छोटी छोटी बातों का , गपशप का आनन्द लिया जाना चाहिए, जीवन में सुख भी है, छोटे से छोटे सुख का , हँसी - मज़ाक़ का आनन्द लिया जाना चाहिए। स्वयं के साथ जो भी घटे उसको समग्रता से जीना चाहिए, उसका पूर्ण स्वीकार होना चाहिए, स्वयं के साथ घटी किसी भी घटना का तिरस्कार नहीं करना चाहिए। स्वयं के भीतर जाने में ये छोटी से छोटी घटनाएँ बहुत सहायक है, स्वयं के अन्तस को जानने के लिए समस्त का स्वीकार बहुत सहायक है। मन्दिर जाना बहुत आसान है, पर स्वयं के भीतर जाना बहुत कठिन है, मन्दिर जाना भी तभी मूल्यवान होगा, जब स्वयं के भीतर गये हो, अन्यथा सब आडम्बर ही होगा, दिखावा ही होगा, जिसका कोई मूल्य नहीं।सत्य का दर्शन मन्दिर में नहीं अपितु स्वयं के भीतर प्रवेश करने से ही हो सकता है, पूजा पाठ करने से नहीं अपितु ध्यान करने से ही सत्य की अनुभूति सम्भव है। सत्य कहीं बाहर नहीं है, स्वयं के भीतर है, पूजा पाठ बाहर की ही यात्रा है, और ध्यान भीतर की यात्रा है।

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