gabriella marzia rapisarda
LE QUATTRO VIE PER RAGGIUNGERE IL DIVINO “ Corpo ... sentimenti ....sensazioni ... mente ... tutto deve essere trasceso. Si deve diventare solo attenti - attenti a tutto ciò che accade dentro e fuori. L'unica chiave per la quarta via è essere consapevoli ... essere testimoni ... vedere nelle cose - e non esserne identificati. “ Ci sono quattro vie per raggiungere Dio. Una è: fare uno sforzo attraverso il corpo per raggiungerlo; questo è ciò che gli Hatha yogi hanno fatto. Non è una vera via. Qualcosa può essere raggiunto attraverso di lei ... perché alla fine anche il corpo appartiene a Dio - ma non è la vostra totalità. Gurdjieff ha chiamato questa "la via del fachiro". Si possono vedere molti fachiri in India. Si può essere impressionati dalle loro conquiste ... dal raggiungimento di certi poteri. Ma quest' uomo rimarrà su un livello molto basso dell'essere. Se guardate nei suoi occhi non vedrete l'intelligenza; sarà uno stupido tipo di santo. Non ci sarà niente di più alto ... ma una cristallizzazione di quello più basso. Intorno a lui si possono sentire alcune potenti vibrazioni ... non di intelligenza ... non di consapevolezza ... non di meditazione - ma di concentrazione. Può vivere a lungo - cento o duecento anni non sarà molto difficile per lui ... perché il suo corpo lo seguirà. Qualsiasi cosa voglia fare con il corpo ... la può fare. Ma non è niente di spirituale; non è niente del religioso. Se provi attraverso il corpo ... stai provando la possibilità più bassa dentro di te. Se un fachiro è fortunato ... allora può ottenere la guida di un Maestro che può tirarlo fuori dal suo corpo. Altrimenti morirà ... nel profondo del suo corpo. E la prossima vita ... tutto si perderà di nuovo. A meno che qualcosa non venga raggiunto nella coscienza ... non può essere permanente perché il corpo cambierà. Tutto ciò che è stato raggiunto attraverso il corpo e con il corpo andrà perduto. A meno che il fachiro non abbia la fortuna di andare sotto la guida di un Maestro ... non può essere tirato fuori dal suo corpo. In India, è stata una delle compassioni dei Maestri... Meher Baba ... in quest'epoca ... fece questo lavoro. Ha viaggiato in tutto il paese per anni ... occupandosi solo dei fachiri. Ovunque sentiva che c'era un fachiro ... andava - per tirarlo fuori dal suo torpore. Un fachiro è un uomo buono ... un uomo molto buono - ma ignorante. Poi c'è la seconda via: Gurdjieff l'ha chiamata "la via del monaco". Si può chiamare la via del devoto ... BHAKTI MARG. Il primo è l'hatha yoga; il secondo è BHAKTI MARG - la via del monaco. La via del monaco è di arrivare al divino attraverso sentimenti ... preghiere ... piangendo ... in un profondo amore e affetto ... in una profonda sete di muoversi verso Dio. Ma questo tipo di uomo viene coinvolto nelle emozioni. Raggiunge uno stato più grande ... uno stadio più alto del primo ... il fakiro- ma ha comunque bisogno di qualcuno che lo faccia uscire anche da quello. Poi c'è la terza via: la via dello yogi. Egli lavora attraverso l'intelletto ... lavora attraverso il pensiero. È la via del filosofo ... l'intellettuale. Raggiunge ancora uno stadio superiore ... ma poi ci rimane intrappolata. Tutti e tre le vie restano intrappolate... solo la quarta va oltre . Ecco perché Gurdjieff ha chiamato il suo cammino "la quarta via". Ed è significativo capire ... perché il sentiero hassidico è anche la quarta via. L'hassidismo ...l'approccio hassidico appartiene anche al quarto. Il corpo ... il sentimento ...la mente - tutto deve essere trasceso. Si deve diventare solo attenti - attenti a tutto ciò che accade dentro e fuori. L'unica chiave per la quarta via è essere consapevoli ... essere testimoni ... vedere nelle cose - e non identificarsi". 🕳OSHO🕳 The true sage
gabriella marzia rapisarda
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gabriella marzia rapisarda
Le oche in vigna al posto di diserbante e trattori
2019-06-01 09:28:07